画僧

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评价书法作品的独门秘籍
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    第一,看字体间架结构的基本功怎样。

    写毛笔字,一个字的间架结构写不好,有可能直接影响到字意,从而影响到书法的审美价值。一个字的间架搭好,这个字的字体也就确定了。

    “真、草、隶、篆”,不同字体有不同的间架结构。每个书法家在字体上求变,首先是在前人书体的间架结构上求变。李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变,创造了小篆字体的间架结构;程邈在前人书体的间架结构上求变,而成隶书。王羲之也是在前人书体的间架结构上求变,而大成楷书、行书、草书。他书写的字体间架结构就非常美。后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化,并形成了自己的风格。一个用毛笔写字的人,连字最基本的间架结构都写不好,那他就成不了书法家。

    “真、草、隶、篆”,每种字体都有自己的行笔的法则。行笔法则变了,字体也跟着有所变化,也许新的、更好的、具有审美性的字体就产生了。

    第二,看笔法是否丰富完整、笔力是否有神有韵。

    我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看,看起笔是否有力,行笔用力是否均匀流畅,在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时,是否符合这种字体的行笔法则,这些行笔法则都是前辈大书法家千锤百炼出来的。每个大书法家在行笔都有不同,但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力,都有审美价值。

书法家在行笔上没有功力、没有审美价值的笔划叫“败笔”。所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础,练好书法行笔中每一笔的基本功。

    第三,看章法是否完整、美观。

    一件完美的书法作品,除了点画精到,结构优美之外,还要注重其章法的完整与美观。

    章法就是指对一幅书法作品进行全盘的安排,又称作是大布白,或者叫篇章结构,是书法艺术的重要组成部分。对于一幅作品的艺术要求,不仅需要把每个单字写好,而且应当把众多的字组成完整的章。无论字与字间、行与行间,以至天头地脚、题款用印,都须作一番总体设计,合理布局。作品内容怎样排列、怎样题款、怎样盖章,这些都是章法的内容。通篇结构,引领管带,首尾呼应,一气呵成,各尽意态,气运流动,起伏随势,笔毫捻转,巧布虚阵,寓情寄意,都是章法组成部分。

第四,书法中是否有文学的内涵。

    好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意,而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的书法作品《兰亭序》通篇文字不但映射出字体的美,而且还反映着文章的美,把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中。苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样。这些书法作品被称为“文人字”。

    第五,书法作品是否给人以联想。

    我们看一件书法作品时常评曰:“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。这是由于写字人的文学水平不一样,反映在字上,字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样。读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地,让人欣赏书法就像是在欣赏诗词,因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗,会勾起对田园的联想。读林散之、毛泽东的书法作品也都会给人以诗词的联想。

    第六,书法作品中是否内涵音乐的韵律。

    好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都有音乐的韵律,你读毛泽东的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣。

    第七,书法中是否内涵着画的意境。

“字画本一体”,字乃抽象的画,好的书法作品充分展示着画的意境。

    第八,书法中内涵的势态。

    书法中内涵的势态包括大气还是小气,是潇洒、飘逸还是拘谨,是格调高雅还是低俗,是厚重还是轻浮等等。这些统统和书法家的品格有关,俗话说“字如其人”就是这个道理。王羲之的字潇洒飘逸,颜真卿的字厚重,文征明的字格调高雅。毛泽东书法大气磅礴,这是由大政治家的气魄所决定的。总之,书法作品所涵盖的丰富语言,从某一角度来说,应是书法家人格的写照。

群处慎言、独处善思

文学 10-27 08:21 阅读 1127 回复 1
群处慎言、独处善思
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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此语甚妙,既是传统砥砺修身之法宝,也是中国老猾哲学之大成。
祸从口出,言多必失,在人群之中慎于言虽然有许多隐忍的痛苦,及混同于平庸的嫌疑,却不至伤人以辞、授人以柄,以至毁和气乱大谋。而且实干兴邦,空谈误国。。
但沉默是金也透露出国人过度自我保护的胆怯,与对事对人不敢、不愿较真的集体特性。
中国之所以有一流的哲学家,却没有严谨的哲学体系,就在于我们的文人对哲学的态度仅止于“明哲保身”。
明哲保身的智慧里最缺乏的是对社会和对未来的担当。
马丁路德金说:最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。
大音希声,沉默其实是一种最强有力的语言。它可以直抒胸臆、柔情万种,也可以冰冷如铁、伤人入骨。
当恋人相拥在渠畔的晚风中,沉默是优美的。但在面对丑恶时的沉默,却比丑恶更丑恶。
沉默有时源于善意和礼貌,比如在病人面前,我们不愿意谈起他们的病情,比如和一个有秃顶的人聊天,我们假装注意不到他的秃顶。
沉默有时源于怯懦。人们害怕权力和高压,害怕失去获得的机会,害怕失去既得的利益,于是沉默成了自我保护的机制。
有时沉默仅仅是为了合群,免得成为他人眼中哗众取宠、爱出风头、不识时务的神经病。
我们在现实的困窘与道德的幻象中让“沉默如癌细胞般分裂生长”,让自己和无数的他人成为沉默的祭品。
所以永远有“风波亭”式的冤假错案、有“徐才厚”式的公权私用,有“集中营”式的集体屠杀,有“生辰纲”式的威权凌虐,有“一支笔”式的皇帝的新装。
对任何人而言,在任何时代和环境中,成为言论斗士的风险都过大。
没有勇气和能力去挑战的人,至少可以不苟同于那些无耻的沉默,这便是中国文人另一种宿命:独处善思!
躲进小楼成一统,让思想超越时代,让思辩的光芒透过苦闷无聊的现实,去寻找后世的交流与温暖。
这还是一种沉默,但也是一种极为强势的独立与不和作,只不过已是对现实的逃避和对责任的放弃了。
所以文人喜欢感叹人生最多是无奈。这种无奈还是一种精神上的局限,这时,宗教情怀的价值便开始体现出来,有了舍身饲虎的慈悲,自然有了舍身成仁的勇气!
所以宗教从来不是退避的庇所,而是支撑我们向世俗进攻的堡垒。 发声,从来都不是件容易的事。

快乐自寻

文学 10-25 16:52 阅读 882 回复 2
快乐自寻
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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    用新收的老砖雕成的干泡台。一个原本粗糙的古物,加工下来,俨然成了古朴而质美的画像砖。
生活大抵如此,给我们的多是粗砺的原料,是随类赋形,用心把它雕琢成艺术之大美,还是随遇而安,让生存苟且成粗头乱服的一日三餐?
人生的本质其实是去解决两个问题:别人让你怎么活着?以及你想怎么活着?
前者是所有政治及社会学要解决的问题。后者是所有个人修养与奋斗要解决的问题。
不必抱怨社会,世界不是为你定制的。
你的坎坷可能是别人的游戏,你的痛苦可能恰好是别人的快乐,你的贫穷可能正在成就别人的富贵,你的忧愁可能是别人舒坦的基础。
所以世界是圆满的,如同太极,浑沌中黑白分明,阴阳流转,完美无瑕。
墙是依靠还是障碍,在于各人的理解。
你的获得依赖别人的失去,你的减损给予他人的丰盈。
所以要学会远离消耗你的人和环境。当你不足以强大到到抵御负能量时,要先学会远耗费你生命与情感的人,寻找那些能让彼此都变得更好更快乐的人在一起。
远离猜忌与内耗的人和圈子。猜忌会让所有的关心变成别有用心。寻找和建立互相信任的朋友圈,时间和生命会因此变得更舒适和更有价值。
远离尖锐与虚伪的人和场所。常与刀作伴,不免为刀所伤。常与笑里藏刀之人在一起,背后不免时时生凉,因为刀斧加身,只是时间问题。
树总是把叶指向阳光,把根指向水源。社会生存的本质是去寻找能自我伸展的空间!
远离伤害,你才能舒坦的生存。这样,在清醒的选择与舍弃中,轻松将“别人让你怎么活着”转化为“我要怎么活着”。
懂得社会规则者将在生存中游刃有余,懂得如何自处者方得在生活中悠游自在。
“三千年读史无非功名利禄, 九万里悟道终归诗酒田原!”所以,阅尽世事后,智者大都重回归斗室和诗酒田原。
“古之君子,行无友,则友松竹;居无友,则友云山。”关门谢客,。纵情山水,妻梅子鹤也是人生的有趣选择!
与其把激情浪费于马蹄征逐后抛在脑后的土地,不如去把玩每一寸触手可及的光阴和肌肤。从花月诗酒相伴之人到清居赏玩吟咏所伴之物。
不仅仅只为满足悦目之欢,更在于对心性品格的滋养,在于对驻世之日的升华一一一生的时间不多,真不能浪费在恶浊的人与事之中。
 但这并不容易,没有鹰的雄强,你无法让自己活成一只在岁月里快乐无伤的蝴蝶。
且听古人放歌:
“沉门深巷巧安排,没有尘埃,却有莓苔。自然潇洒胜蓬莱,山也幽哉,水也幽哉。东风昨夜送春来,才见梅开,又见桃开。十分相称主人怀,诗是生涯,酒是生涯。”
毕竟没有神仙,庄周梦里的蝴蝶再美,也无法飞越沧海,这便是人生的脆弱与悲凉之美!

人不用我我自用

文学 10-23 11:04 阅读 2508 回复 1
人不用我我自用

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文画僧王涛
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单位幸运星画室
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连日写字作画,有些累了,天气难得晴好,舒活了一下筋骨,和小女生们练拳砍砖玩,没想到这点小把戏也引来一阵喝彩!
煅炼是必须的!
其实中国传统文化是极为强悍的,强调文武兼修。
孔子说君子必习“六艺”,即“礼、乐、射、御、书、数”其中的“射”与“御”便是劳动与习武的范畴了。
精英教育是绝对不充许有四体不勤、手无缚鸡之力的应试怪胎的。
所以中国历史上出现了许多辛弃疾、岳飞、陆游、于谦、文天祥之类的精神与肉体都极为强健的文化人。
但这种强悍的文化基因,却并没有让文化人收获更为完整美好的人生,反而导致了更多的压抑、扭曲与痛苦。
“僵卧孤村不自哀,尚思为国守轮台”的陆游;“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞;"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的辛弃疾。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥。
文的敏感成了体会深层痛苦的放大器,武的能力成了壮志难酬的根源。
为何越是强健的生命,在传统世界里越是被压抑和束缚?
还是教育问题。在个人欲求和帝王的引导下,“学成文武艺、售与帝王家”成为大多人学文习武的现实理想。修养与自我砥砺的目标反而被有意无意地抛弃。
现实一点,也无可厚非。
但在春秋战国之后,大一统封建帝国的建立,让诸子百家时期文人待价而沽,在各国自由奔走的时代成为过去。
这些精神强健武功出众的文化人,发现接盘的只剩下一家了,即当朝圣上。
这种没有选择权,而只有被选择的份的状态,造成了春秋战国之后中国文化人长达几千年的集体苦闷。
于是你会发现中国的朝代更替,有统治者的暴虐,有农民起义的愤慨,也有文化人寻求自我实现自我突破的推波逐澜。
于是,后期封建帝王对生命力旺盛的文化人有个约定俗成的处理方式:
为我所用,给你官帽乌纱,不为我用,放逐或捕杀。
所以“学成文武艺、售与帝王家”既体现了权力对文化的尊重与恐惧,也体现了权力对文化的毁灭与厌恶。
庞大的官员选拨管理体系,让以科举进身的文化人逐步在权利中放弃了个性和自我。
这就是春秋战国文化人百家争鸣翻云覆雨的盛况不再的根本原因!
而且那些有个性有能力又有自我诉求的文化官员,被压抑被惩处乃至被斩杀的悲剧成为必然。
从此,壮志未酬都是小事,而投江汩罗、屈死风波亭的故事成了文化人精神墓碑!
可叹!
到后来,知识分子的精神境界便日渐猥琐起来,终究是把自己卖出去。
当帐房先生,当西席,若能卖到帝王家便欣喜若狂,并不是有多么高尚的报效国家的想法,而是因为帝王家的待遇好,社会地位高。
卖的最高的境界也就是诸葛亮那样,明君三顾茅庐,然后决定“士为知已者死”,继而“鞠躬尽瘁,死而后已”。生时煊赫,死后名扬千古。
问题是,千古贤相和评判者们最终关注的多是的如何帮帝王开疆拓土,而非低头去关注国计民生。所以,战争依旧频繁,百姓难得休生养息!一腔热忱与忠诚智慧,最终只是实现一个成为帝王们屠戳百姓帮凶的美梦。
从此,文人的抑郁与苦闷鲜有纯粹的忧国忧民,而大多籍以忧国忧民的口号掩示自己渴望更高职务与地位的欲求。以至伪君子成堆!
龚自珍那种抨击君权,疾呼“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”的真诚极为罕见。
这样便可以理解,为何这么多文化人出身的官员,满肚子仁义词赋,却一辈子鲜廉寡耻了。
文化与能力,沦为一介叩门的工具,这是教育的悲剧!
结果,失去创造激情与伟大情怀的教育体制产生了一大批四体不勤、单细僝弱,热衷于功名和吟风咏月的无聊文人。
回头看看当前“国考”火爆,公务员指标一票难求的现状,不由感慨万千。今古如一啊!
售与帝王家也罢,进体制也罢,最大的收益是背靠大树好乘凉,若无意外一生安稳。
最大的付出和风险是精神被阉割。
“说你行,你就行,不行也行;说你不行,就不行,行也不行。最后你是“不服不行”。
人身依附与个性压抑是官场个人生存与发展必不可少的修炼。
一入侯门深似海,进了这个道,就随时准备迎接“朝为田舍郎,暮登天子台”的惊喜,或“可怜红颜总薄命,最是无情帝王家”的哀怨。
好的是我们逢了这个伟大的时代。
在这个理论上人人平等的社会里,每个人合理合法的特立独行不再需要冒着巨大的生命危险,并可以在自给自足的生存状态下真正傲视权势,以大写的自尊屹立于世。
“人不用我我自用”
所以,我觉得知识份子千万不要辜负了自己,浪费了这个时代。
当然,自用并非单打独斗,而是本着精神自由的原则,参与到各种形式的社会合作中去。
完善自我、充实自我,实现自我。
这也是当前学习文武艺最有价值的人生目标!

田园将芜胡不归

文学 10-22 13:47 阅读 2843 回复 2
田园将芜胡不归
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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去吃早点,发现新开了几家面馆和锅奎店,装修的都不俗,真正的亮点是里面的女老板都很年轻漂亮。
想到了相如沽酒、文君当垆的场景,蛮好!让人过早都变的有点激情了。
这些年,亚博体育下载app苹果版传统早餐店里不是老大叔便是老大妈,汤再好,无视听之娱,也让人食之无味。
其实,以前民间处处都有美女的。
可能老木门吱呀一开,迈出来的就是个水灵灵的小媳妇,篱笆前栀子花旁人影一闪,提着蓝子走来的就是个干干净净的美丽姑娘。
河边的浣纱女,采茶的茶女,摆摊的豆腐西施,连卖坎饼的武大郎家中都要藏个千媚百娇的潘金莲。
只是这些年城市五光十色灯红酒绿的诱惑太大,年轻男女都撒着脚丫子往大城市里跑,导致大城市美女资源过剩,而小城乡镇美女资源严重缺乏。
梁园虽好,终非吾乡。
如今大都市人满为患,各种限购和暂住证让我们知道,真正愿意敞开怀抱接纳自己的是生我养我的家乡。
于是美女才女们开始回归了,亚博体育下载app苹果版的研究生武大毕业生也逐渐多了起来。
也是,北京一千万150平米的单元、深圳五百万120平米的单元,已经让房子凌驾于很多人的尊严了。
而且花这多钱买一屁股大的地方,还美其名曰“金墅”“花园”,让后院都有亩把地的农家人情何以堪?
回来何妨? 每一群植物,都有一片适宜生长的土壤。
刨开浮华的尘嚣,其实生活的本质也不过是找一个可爱的人,然后寻一个有趣的城,找个正当的营生,一起窝窝软软地过一段惬意的日子。
北漂南漂,漂来漂去,其实,最大的幸福莫过于遇到一个有缘的人,并心甘情愿地为他开始一段平凡的人生。
生活不是战场,不是一场为了欲望和资源抛老丢小在异乡无休无止的战斗。
生活是一种修炼,更是一种享受。
苦过累过, 何不放过?生来便是平凡的命,何必染上不甘平淡的病?
汲汲以求的那些财富与权力对朴瑾惠、英那而言不过是一场身后浮沙,对萨达姆和米诺舍维奇而言则是一场万劫不复的噩梦。
很多人向往大都市的机会与平台,其实古往今来,很多文化名人的成就与高官厚爵,与都市繁华没有半毛线的关系。
被供为太上老君的老子其实是一图书管理员,嵇康名为中散大夫,实际上是一打铁的。李白当几天官,但被皇帝赐金放还后,不过是个有侠士情怀的自由写作者。
还有周游天下的茶业技师陆羽,终老乡土的竟陵派诗人谭元春。
成就你的不是哪一个高大上平台,或那一座繁华的城,而是你不懈努力和内在才华。
德国古典哲学创始人、思想家康德终身都未曾远行,尽管他活到80岁,他从未到过离他出生的小镇60英里以外的地方。
耶律楚材说:为人但知足,何处不安生?
天地这么大,你真正的幸福与世界其实在你心里。当你真正懂得仰望天空和俯首大地时,处处草坪都是你的栖身之所,片片山林都是你的采薇之地。
田园将芜,何不归!
一段人生何苦为了欲望变得四海奔波、狼狈不堪?

人间最妙是平常

文学 10-20 08:47 阅读 2091 回复 2
人间最妙是平常
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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没有和孔伯、汪总一起去挖红薯,而是陪父母兄弟们去北港湖钓野鱼。结果鱼没钓成,在这天宽野阔之处和兄弟们打了一场小麻将。
室内狭小,麻将桌背后便是大门,抬头便是无垠的池塘与田野,漠漠的阳光与静寂的远林与树桩。
城市是高耸的,农村是平远的。所以城市总给人一种向上的激情,而农村总给人一种廖廓的安宁。
我几乎看得见陶渊明挑着酒坛在堤埂上歪歪扭扭的身影。中午我喝了半杯姐夫自酿的浊酒,酒色灰白,如同水面上不时掠过一群黑鸟的天。
“一壶浊酒笛声残,夕阳山外山”
没有笛声,只有几只从张志和的歌里飞来的白鹭歇在对岸的芦苇从中,让鱼池旁的狗忍不住失神张望了片刻,终又黯然趴下,毕竟它是抓不住的了。
“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”这里没有鳜鱼,只有500箱鳝鱼。年成好,两夫妻能有50万左右的收入,年成不好,遇到前年那等洪水,便颗粒无收。

2愿赌服输!
选择了一种生活方式,便去接受它所有的快乐与痛苦!如同祖发兄一口气拿了四个马,被我自摸后长叹一声老实出钱!
赚与亏只是当下的一种经营状态,与生存无关。
人生,只有一种成功,就是用自己喜欢的方式度过一生。
姐夫两口子已在这异乡的渔湖僻所呆了二十年。呆到了女儿出嫁、儿子结婚,还可能两人一起呆到天荒地老!
我觉得蛮好。
这个千媚百娇的年代,有太多的喧嚣和诱惑。我们被携裹向前,却从未问过自己内心的方向。
我们拼命“赚钱”,然后把一生的所得都贡献给一所70年产权的房子。
大姐说老屋也没装修,只是帮儿子在汉买了间单元。自己在渔湖怎么快乐怎么过就行。
劳动、挣钱,不用违背良心说话做事,不用绞尽脑汁去应酬,兴致勃勃地煮着猪肉,从容不迫地伺弄鳝鱼和莱田,偶尔还能打着拍子,在田里和农人唱歌,多好。
不违本心,真实地走自己的人生路,无论顺逆,活得都会轻松很多。
好不容易停胡了,我一边敲着麻将,一边看着门外,等着那张最关键的牌。
人生大部分的忙碌都是在追求停胡的境界。但在车子房子儿子票子位子组成的牌阵中,如果少了快乐自在,人生永远不会“和牌”。
“只准肚饱,不准怀揣”我们想的总是太远太多!谁知道明天和意外哪个先来?如果不及时把握当下,人生转眼便会过去。
“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”
很多的简约与朴素,其实是我们忽视了的美。很多边缘式的生存,其实是我们梦寐以求的存在。
现代社会,不是每人都能有五分莱地,十亩水塘。
但能在忙碌之中勿失初心,勿恋富贵, 为心而活,自然能岁月无恙,超脱无羁。
在这躁动的时代,用自由自在的状态,去诠释生命的安适与美好,几人能做到?
守得住低处,才看得见人生最难得的世外风景啊!
再想一想,寻常岁月寻常人,哪里有什么泼天的富贵如山的功业?以闲为自在,将寿补蹉跎吧!
一窗暖阳,一念心安,人间烟火,最妙是平常。

花前病酒

文学 10-19 14:27 阅读 1207 回复 3
花前病酒
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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平生所愧,惟在酒量太小!

所以在酒桌上多做寡言矜持状,免得引人注目,以避酒祸!

然而又天性好酒,过个十天半月总是情不自禁地要小酌一番。无他,因为生活太过琐屑,日日清醒地去思量算计也是太过于受罪,偶尔疏懒,自我放纵一下也是必须的!壶里乾坤大,酒后日月新,如此避世于醉后,虽然时间太短,但也算是片时之酒隐吧!

好的是,狐朋酒友从来不少.文人雅士有之,商贩野客有之,至交新朋有之,不至于如李白一般,花下独酌,起舞弄清影,对月成三人!

屠几斤卤菜,装几个冷拼,倒几盘花生,在车轮椅上挤成一团,就了眼前的花树,头上的明月,吆五喝六地喝上几杯白酒黄酒。倒也是人生趣事!

只是这样杯盘寒简,酒菜草草,毕竟算不了正席。好在大多只是聚众图醉,有关情谊,无意菜肴!故遇者来之,不适者去之,大家云水无心,彼此欢乐自在!

比较难受的反而是平时在宴饮场合里,菜好人和,那自是一定要喝二两的,所以接酒时总是很痛快!结果,初识的朋友觉得酒量还不错,于是一再要添酒,此时只得拒绝,三推四阻后,往往让人觉得为人不太直梗,以至酒友腹诽面斥不少!

真是冤杀我了!

最为头疼的是,酒桌上总会有一个两个极会劝酒的人,不知他从哪里找来这么多让你喝酒的理由,让你听了,觉得这杯酒若不喝下去,自己简直就对不起天地良心,忍不住就一口倒下去了!才入喉又后悔,过了两分钟,他笑咪咪地端起杯子,几句话一说,觉得自己还是应该喝,应该痛痛快快地喝!哪怕此时已是头重脚轻!

据老张说,这招也很好破,只要把杯子捂住就行了!但我总是捂不住,因为平时就耳软面薄,重情重义,何况喝酒以后呢?想一想,端着杯子,迷迷离离地听听这些掏心窝子煽情的话,怎忍拒绝,何必拒绝!

还是喝了吧!不就是一醉么?这世间多的是凉薄,少的是温暖啊!老张对我的冥顽不灵深恶痛绝,“你这痴子,听不得两句好话!你要是个女的,只怕这辈子要失身无数次啊!”

靠!说的是什么话!

个人感觉,酒这东西,初喝时,还有些辣味,喝二两后,含在口里便是一片醇厚绵软,胜似是甘露了,妙的是,它在唇齿之间滚动时,明明是水的柔腻,下喉后却能勾起你火的激情!

慢慢地,手脚发热,天地浑沌,风行无意花落有痕,眼前之物世间之人,尽在似与不似之间了!

很多人注重喝的过程,谈今北古、猜拳行令,美女佐酒,诗词助兴,激动了甚至捋袖抱臂,把一餐酒喝得一会儿燕赵悲歌,一会儿黄河东流,弄得玉碗横飞,跌荡起伏。所以李白搞兴奋了大喊什么“五花宝马千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!”

哪怕是醉,也要醉得玉山摧折,昆仑崩倒,眼花落井水底眠才好!
我却更喜欢第二天醒来后的感觉!

一醉江河遗尘世,百千情债出残魂。再豪气的人,浓睡不消残酒之后都会平添许多无力无助甚至落寞。所以常常敞了衣襟,松了腰带,端杯蜂蜜,垮垮塌塌的在花丛中散坐。。坐在那里,浑身和熙,无思无虑,似乎能感受到血在脉管里流通的麻痒舒坦。

但,如果喝了不对味的酒,就完全不同了!所以我最怕喝“白云边”,每次喝醉后醒来总是头疼!昏昏沉沉,什么感觉都没了!唯剩一身酒病!

其实这不是“白云边”的错,只是它不大适于我罢了!每个人的酒缘不同,天命自定!

与我结缘的是那些便宜很多的糯米酒、荞麦酒,甚至拖市粮酒和乡村散酒,不贵,但一定是来路规矩的中花好酒,五年以上的陈酿最好!

一切皆有缘份的,与酒之缘如同与人之缘,分毫不得勉强!若有缘,哪怕是穷酸野子浪汉闲人之徒,相处总是眼顺心热,彼此契合无间!若无缘,任他是巨富名流德行高洁之士,相处常如钉芒锥背,骨梗在喉!何苦来哉!

“把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。”白居易老爷子说得挺在理!

活在世间不容易,多想想快乐的事,多结些彼此无伤的有趣善缘,就是人生的福了!

烦恼即菩提

文学 10-18 16:13 阅读 760 回复 1
烦恼即菩提
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文/画僧王涛
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国庆长假,初高中美术班的学生们终于有时间来练习了!

不容易,绘画看起来很轻松美好,但学习的过程却充满了艰辛。在大家秀旅游照时,这些孩子却在一笔一划地描绘未来。

人类告别茹毛饮血刀耕火种的自然化生存,走进了城市,但在资本的丛林、在人性的旷野,我们似乎活得也并不容易。

人生逆旅、百代过客。

我们渴望力量,老天却给我们设置了太多困难。渴望智慧,老天却给我们太多疑惑。

我们渴望勇气,老天却让周围危机四伏。渴望财富,老天却只给我们赤条条的身体。

是造化弄人还是命运多舛?难道真是天地不仁,苍天无情吗?

可为什么世界上却百草丰茂,生灵美好?其实上天有好生之德,春花秋月,和风细雨,温情与爱无处不在。
但物竞天择,适者生存,上天不会让哪一种生命能不假思索而轻松地长存于世,哪怕是地球上一度的霸主恐龙。

温柔慈悲之外,上天以狂风暴雨、海啸烈日选择和成就着万物。

故生而为人,奋力进取是一种宿命。

因为命运从来不会让你坐享其成。所有你想要的答案与结果都蕴含在问题和困难之中,你必须用思考、行动和拼搏去寻找,才能得到自己想要的东西。
且将红尘作道场。

其实所谓的逆境、困惑、痛苦和贫瘠都是老天给我们的滋养。如同莲花脚下那滩厚重而营养丰富的污泥!

如果你心中有一粒执着向上的种子,你便会在泥的滋养下成长为袅娜娉婷风姿绰约的莲花。

如果你沉迷于蒙昧与痴愚,你便会腐烂埋葬于生活的暗流之下,化为枯叶尘沙,成为滋养他人的淤泥。

天地之间无弃物,你不主动成长,便去被动地成就他人。

所以不要害怕挫折与困顿、不要恐惧烦恼与妄想。烦恼告诉你当下诸事的缘起,困难是在提醒你前进的方向。

所以佛说:不怕妄想起,只怕觉照迟。

红尘道场,烦恼即菩提。 觉悟的人生里,烦恼与菩提无二无别。

能在这个不二法门里找到安身立命之处勇猛精进,便是一个智者勇者无畏者真正的生活。 

错过今生 再无来世

文学 10-17 13:45 阅读 1040 回复 3
错过今生 再无来世
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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酒吧里昏暗的灯光真是个好东西。

它一下子拉开了你与生活的距离,却一下子拉近了与你身边人的情感。

三五个好友,就在这种散淡而昏黄的灯光下,歪在沙发里,有一搭没一搭地玩味啜饮着楚楚拿来的金骏眉。这种如琥珀般深黄透亮的液体,口味淳和绵长,不温不厉,如同经历尘劫无数的老道深沉而明亮的眼,静默无语间便能让你心淡神灰,暗契天机!

这种灯光和这种茶容易让平时紧绷的心彻底的松弛下来。若是修道的人,怕是要直接进入大喜乐大光明境了!只是红尘俗子,在这关头却往往感觉到的是百无聊赖!

无聊久了就会出现一些无聊的话题,比如,不知是谁提议讲讲各自曾经的情史。

三四十岁的男男女女,哪个心底不积着一层一层堆叠纠结的情感的矿?某个时候,总会不经意间拿出来翻一翻,如烧过的煤一般,有些余温尚存,有些已冷却成渣,但终究,还是舍不得倒掉。

回忆里,每个故事的主角都是漂亮美丽的,每个情节都是温馨甜美的,每个人都记得是怎样开始,如何相爱,却都不太记得或刻意遗忘当年分离后的痛苦与无奈。

当青春不再,当那段故事已远去,才发现,其实怎么结束并不重要,真正重要的是那些年那些日子里我们曾经爱过,还爱得死去活来,就像人生,其意义在于我们曾经来过,来得波澜起伏,而不是我们终将离去。

记得生活给的美,爱情给的甜就够了。小说里,结局往往只是结尾里轻轻飘飘的几句话而已,不重要,一点都不重要。

既然纸上的画终将被抹去,那么画什么都无所谓对错了,真正重要的是我们作画时体会的心情,是不?

我想起了“杨不悔”这个名字,她是金庸小说《倚天屠龙记》中的人物。其母纪晓芙为了明教光明左使杨逍受尽礼教的凌侮,却坚定地为女儿取名“杨不悔”,而这个杨不悔长大后也是一个如此奇特的少女,她竟然爱上了年纪可以做自己父亲的殷梨亭,而且殷梨亭还是杨不悔的母亲纪晓芙昔日的恋人!哈哈,有点乱,错得也够离谱了,但,杨不悔却成了小说中唯一最幸福的女角。

无论别人如何讥讽金庸,我却一直认为他是个了悟人生的智者。他笔下的人都是明白“真爱无悔”的至情至性之人,无论是杨过郭靖小龙女,还是阿紫马夫人游坦之,善恶成败他人评说,爱恨情仇我自为之,宁愿痛苦,也不愿错过。

不是每个人都能在对的时候遇到对的人,并机缘巧合地轰轰烈烈的爱上一场的,太多的人生或许只是无风无雨也无晴。

讲完后,只有约哥有些后悔,不是因为当时做错了什么,是因为当时居然什么都没做,想一想,真的有点逊啊!

缘来如风,不经意间,一些人就来到了你身旁;缘去如风,一不留神,那个人就悄然退出你的视野,渺然无踪。有些人,有些朋友,有些日子,一转身,错过的就会是一辈子啊!连失去都不怕,为什么会怕做错呢?

学佛这么多年,我还没有完全找到轮回的依据,我不能确定还有来生,所以我不敢轻易放弃此世。

那壶金骏眉已属于去年,那天衍东哥为我送来了他新出版的诗集《芦花深处》,那群讲故事的人又将送走一个情人节,那片昏黄的灯光早已熄灭,但那个晚上却因为这些而让我铭记在心,想一想,挺温暖的!

还是活在当下,抓住今天的好,多喝一杯茶,人生就多了一杯茶的清淡;多交一个朋友,人生就多了一份情的温暖;多尊重你内心的情感,人生就会少太多的遗憾。

急切一些,真诚一些!就当,错过今天,再无来世!

笔墨悟道 琴书修行

文学 10-16 09:13 阅读 1336 回复 2
笔墨悟道   琴书修行
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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白天在装修工地上和师傅们一起弄得一身渣土,晚上在夜雨辉光下与兄弟们一起品酒听琴作画。
世界本来喧嚣,我们很难置身事外,囿于生计,谁能躲得得过红尘纷扰?
真正的隐逸栖居,并非十指不沾阳春水,而是艰难苦恨繁霜鬓的日子里也能活出琴棋书画诗酒花的惬意来。
遂以笔墨砚春秋,常以琴书填生涯。一向认为栖居于文化艺术是人世最大的美好。
 “ 昏黄灯下,你在案前,执笔漫写真草篆隶人间词话,我在身旁,静观你皓腕如玉秀美年华。 罢罢罢,说什么军机案牍,讲什么劳碌尘沙? 薰香一炉,镇纸一把,做一对神仙眷侣,过一段逍遥生涯! ”

开门,携手笑对红尘熙熙攘攘,闭户,在琴音袅袅里,相拥书案静对浮生一柱香,多好。
栖居于文化艺术是人世最大的福缘。
终于摆脱无记恶业,摆脱俗务的轮回,师古贤大家法度,得天地宇宙造化,交诚挚之友,远恶浊之人,在笔墨中修炼身口意,在书香中煅却贪瞋痴,不知不觉中智慧增长,灵性显现,身心圆满。
“凡你们为自己而行的善,将在真主那里发现其报酬。”
所以,栖居于文化艺术也是人世最大的福报。
它说明你要么在物质上已脱离了生存之艰辛,要么在精神上超越于世俗功利之束缚。

若非甚深根器与善心善行的修炼,人是极难摆脱这些红尘牵扯的。所以自古修行多障阻,让你无法得入其门接受正法的是业障,不修行便安然无事,一开始修行就让你百事缠身的是魔障。
万法皆空,因果不空。
多少人一提笔一读书一弹琴,便繁杂之事层迭而来,便是前障未消,心魔未除啊!
借笔墨悟道,以书画修行。劳碌之后, 任被生活搞得手忙脚乱,始终要记得回归本处笑语欣然。只要不舍心中那间武陵船夫的桃花源,常以诗心伴日常,人生便不至落于下乘。 

学会快乐

文学 10-15 16:08 阅读 1044 回复 1
学会快乐
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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去补鞋子。

旁边修车的小李调侃我:王老师,你车子是破的、鞋子是炸口的、裤脚是烂眼的,就是脑壳上这个掉线的深绿帽子,还蛮有气场!

补鞋的老师傅笑着说:小心涛伯把这帽子一取,用光彩四射的光头,亮瞎你那针尖麦芒大的狗眼!

呵呵,给人快乐是件快乐的事,于是几个衣着邋遢的市井小人物在路边小摊上一起哈哈大笑起来。

谋生很难,但快乐其实很容易!

昨天喝酒听说电力局的一男人跳楼自杀了,同桌的朋友很惊讶:这么好的单位,干嘛舍得死! 

有死的胆量,却没有活下去的勇气!再好的生活,也抵不过想不开的抑郁。

没有阳光的心态,不会有明媚的日子。

生活其实是一幕荒诞剧。我们大多生活在“明天会更好”的虚幻里,但实际上看到的却往往只是被诅咒了的现在、被欺骗了的未来。

悲观主义哲学家叔本华认为:“人的生存就是一场痛苦的斗争,生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争,而这是一场注定要失败的斗争。”

有趣的是优秀的人大部分都是某种程度的悲观主义,他们对未来一向充满警惕和怀疑。

因为敏感与智慧,让他更能认识人生的虚幻和现实的缺陷。

但优秀的人面对惨淡的现实,却绝不会一味悲观,他会以强大的自我意志去分析苦难,实现自我精神对现实的超越,甚至直接试图改变现实。

如毛泽东之类的革命者,如鲁迅之类的唤醒者,如钢铁侠马尔克斯的力行者一一他在担忧之下干脆把目光投往遥远的火星,期望在那里建立一个供人类文明延续的地外基地。

所以要想不被生活的苦难淹没,而在浊世寻找生存快乐最重要的不是物质的追求,而是对心的修炼。

最上乘的,便是成为内心完满不假外求的觉者。如孔子的随心所欲不逾矩,佛陀的心想事成华严境界。当然这种人生体验,于常人已不可想象与企及了。

再下一层便是把自己修炼成超越物象内心强大的智者,以甚深定力,成就超我,扭转乾坤,超越世俗名相,所行之处拨乱反正,按照心象重塑未来。

最低的层次是你至少要修炼成为一个“众人皆醒我独醉”的“混世行者”。

学会适度地降低一下幸福的底线,别人想锦帽貂裘,你只想粗衣淡饭,别人生子盼聪明,你说难得糊涂过一生。别人想赚快钱富甲一方,你只想出大力挣点养家钱。多想想犬儒们只要一缕温暖的阳光的达观与自在,你的人生会充满快乐!

看一看烂鞋破车,很高兴自己终于达到了最后一个层次!

拈花一笑 四方安宁

文学 10-13 10:26 阅读 2008 回复 1
拈花一笑 四方安宁    
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    亮妹近来一有家事国事便动辄便来问我,吵醒了不少瞌睡, 她说:别人背后说我是神经病,只有你还愿意听我讲话。呵呵,要向世界证明自己不是神经病很难。也许只有不去证明的人,才是正常人。
    昨天,刘美女在朋友圈里说:你永远不知道在别人嘴中你会有多少版本,也不知道别人为了维护自己而怎样去诋毁你,更无法阻止那些不切实际的闲话。而你能做的就是置之不理,不必要去解释澄清,了解你的人永远信任你。我最喜欢的一句话:如果你没瞎,就别从别人嘴里认识我。
    看来,受口舌误伤的人不少。
    
    这让我想起前天那位家长,她带孩子来体验,说:"王老师,别人说您教高中生很厉害,并不以少儿为主。”
    呵呵,我笑了“你说的别人一定是教少儿的同行吧!”
    家长不语默认。
    我笑着说: 上次也有个教高中美术的同行对家长说我主要是教少儿的,一位教书法的同行说我主要是教画画的,一位卖国画的同行说我主要是卖字的。

    这些年经常从各方面听到对我的评论和段子,有好有坏,开始还想解释,后来却兴味盎然地去听故事了。
“ 不管你有多单纯,遇到复杂的人,你就是有心计。 不管你有多真诚,遇到怀疑你的人,你就是谎言。不管你多专业,遇到不懂的人,你就是空白。所以,关键不是你不够好,而是你没有遇到对的人。”

    哪个人前不说人,哪个人后无人说, 是与非争不完辩不清的,不为人嫉是庸材,同行的敌意就是最好的敬意啊。
    
    上次应邀参加鄢作的书法作品集首发仪式。鄢伯的作品具有强烈的个性,爱之者誉之,不解者毁之。鄢伯说:“无论毁誉,市场接受,高层专家认可就行了,何复多言。”
 
    书法家重“古法”,更 重“我法”。    其实吾手写吾心,天下狺狺,又复如何!人生最大的霸气是:走自己的路,让别人没事了说去。

    山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;
    海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;
    地不解释自己的厚度,谁能取代它承载万物?
    
    潜行无言,春暖花开。
    其实,对生意人而言,有人愿意评价你,总比在社会上默默无闻的好。
    特别是政治家,如美国的总统们,似乎不到世界上丢几个炸弹惹人痛骂一通,就没有存在感。
    
    在政治和历史里,有事实,但永无真相,在流言飞语里,甚至连事实都不会有的,  所以, 我从不在乎他人别有用心的评价,也从不害怕成为是非的焦点。
    
    艺术本来是需要争鸣的东西, 艺术家也是需要炒作的。所以不独是现在的明星们变着法闹眼子,当年毕加索也是每周都要上《纽约时报》,一边雇人骂自己一边反驳,再不就搞恋爱闹绯闻博眼球。
    
    以微笑对付吐槽,以轻蔑对付无耻,甚反其道而用之上升到借力诽谤巧用口水的境界。在这个暗冰汹涌的世界,千万不要懦弱胆怯的活着。
    
    经常被人过度解读,却懒得去过深解读他人。  理解这个世界很困难,行走江湖,知道出门看天色、进门看脸色就够了。
    我是个遇事不求甚解的人,所以有朋友说,与我交往总隔着一层膜。所以我经常莫明其妙的把一些路走进了死胡同,也经常莫明其妙的把一些死结弄得柳明花暗。
    
    其实,无论你用心与否,你总会弄砸一些事,也会弄好一些事。 所以,为人处世,不如善字当头之后,顺着性子走,更轻松。
    一介普通人, 不太可能过得光芒万丈,也不太容易竟能混得臭名昭着。
    内心自在平和最重要。无论面对什么,当你都能从容淡泊地拈花一笑时,自然四方安宁,身心自在了。
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